治疗白癜风最好的专家 http://www.tlmymy.com/行走在“挂在瀑布上的千年古镇”芙蓉镇，随处可见苍茫岁月遗落的“历史印记”，在酉阳宫、土王桥、摆手堂古老的建筑细节里，在溪州铜柱余字铭文的字里行间，在五里石板街每一块被无数代人用鞋底打磨的石板上，在背着背篓的毕兹卡老人“讲古”的方言里……被誉为“土家之源”的芙蓉镇，见证了“毕兹卡”的历史长度，而一场大型原创行浸式实景民族风俗演艺——《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》，则被赋予了更大的责任和意义：它让“躺着的历史”重新站了起来，演“活”了一部流传千古的“土家族史诗”！呈现在你眼前的，不仅是热闹的歌舞、炫彩的舞美、震撼的视听、感人的故事，更有“毕兹卡”遗落千年的历史传说！溪州之战：一场守疆卫族的起义之战花开芙蓉唐朝末年，群雄四起，藩镇割据，形成了五代十国，唐王朝名存实亡，中华大地上开始了延续半个世纪的分裂局面。五代时期的后晋天福四年(年)，溪州土家族首领彭士愁因为不满楚王马希范的苛捐杂税，带着锦州、奖州、溪州的上万土家人揭竿而起，和楚王马希范发生了一场延续七个多月的战争。这场以“保卫疆土”和“守护族人”为名的起义之战，其金鼓动地、烽火燃天的战争场景被《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》2.0版第一幕《王者乾坤》演绎得活灵活现，其盾牌舞和锣鼓舞，生动表现了其对垒破阵、欢庆胜利等情形，更融入“穿云箭”烟火特效、“梯玛祈福”祭祀民俗、“王子降生”故事情节，让这场“战争”更具戏剧性和感染力。血誓千年：一曲民族团结的不朽圣歌花开芙蓉溪州之战对峙良久，为保溪州和平，天福五年(年)正月，彭士愁主动派其次子彭师杲率下属诸部酋长携锦、奖、溪州印信、地图向楚国请降。经过谈判后，双方歃血为盟，在永顺会溪坪以铜五千斤铸柱，并铭刻誓状于其上。誓曰：“……尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本土兵士，亦不抽差。永无金戈之虞，克保耕桑之业……”自此，土家儿女归于天下一统，开启了溪州土司制度的先河，创造了多年土家儿女的和平生活。《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》2.0版，第二幕《饮血结盟》的演出地点就在铜柱园，在“溪州铜柱”和“溪州盟誓”铜像前，土家儿女载歌载舞，见证永顺土司与中央王朝良好关系的开始，演绎了此后土家族人民对国家的认同感、向心力、责任心，也唱响了一曲反对强权、向往和平、追求民族团结的不朽圣歌。盛世巡游：八百年土司王朝的辉煌壮阔花开芙蓉溪州盟誓后，古老的湘西大地深得国恩浩荡，不再兵戈相见，“无扰耕桑，无焚庐舍，无害樵牧，无阻川途”，开始了不交苛捐、不上杂税、不服兵役、不贡皇粮、修身养息、安享太平的民族自治时代，这就是中国历史上赫赫有名的湘西土司王朝。彭氏土司王朝疆域辽阔，鼎盛时期曾经管辖20个州，涉及湘鄂川黔渝滇等省市，历经28代35位土司王，不少土司主为朝廷征调，在四方征剿平叛中立下过赫赫战功，有的被朝廷授为总兵或将*，有的授布*使、太子太保，乃至一二品官职。鼎盛时，土司城达2平方公里，有内罗城、外罗城、正街、上街、背街等8街9巷。号称“城内三千户，城外百万家”。《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》2.0版还原了当年土司王巡游时的盛世图景，游客可跟随锣鼓震天的巡游队伍一起，穿过风雨桥，踏上石板街，感受一把“土王出巡”时的春风得意！酉水船歌：“楚蜀通津”的“酉阳雄镇”传奇花开芙蓉奔流不息的酉水河，是土家人的母亲河，孕育了土家族灿烂的文化和历史，通过酉水，芙蓉镇尽得舟楫之便，自古为永顺重要通商口岸，故有“楚蜀通津”的美誉，又有“小南京”之称。贡米、茶叶、桐油、茶油、药材、土家织锦等大批湘西特产从酉水码头走出大山，湘西的金丝楠木也成为了北京故宫金銮殿的顶梁大柱。土家“排古佬”们，上山一根根砍伐木材，扎成大排，闯酉水，进沅江，下洞庭，过长江，穿运河，运抵京城。芙蓉镇里，土家阿妹痴情守望，为搏浪闯滩的酉水汉子注入了无穷勇气与力量……可以说，一条酉水就是一部流动的土家史，生活在酉水河边的土家儿女和他们的生活、爱情故事，构成了芙蓉镇独有的人文风景。《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》2.0版第三幕《情满酉水》，则演绎了芙蓉镇土家儿女的情和爱，以及土家族的民俗之美。
千百载岁月悠悠，让酉水河畔这朵美丽“芙蓉”繁茂盛开；“毕兹卡”盛世狂欢，演绎了这里的千年旧梦、百年兴荣与传奇风云。
正是这片土地的历史底蕴、文化特色与灵*魅力，才让《花开芙蓉·毕兹卡的狂欢》一诞生便惊艳世人，这场极具共鸣力和感染力的演艺秀，也让游客沉浸其中，生动有趣地走近这些遗落的历史，带来情景化、故事化的沉浸式体验。END预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇