沙头，益阳古镇也。沙头镇地处资水尾闾，东与茈湖口镇接壤，南与赫山区兰溪镇相望。沙头是益阳与沅江两县交界地界。
早在-年前，此地就有人类居住，具有大溪文化特色的丝茅岭遗址就在沙头，丝茅岭遗址是南洞庭湖区相当于大溪文化时期重要文化遗存。
民国益阳沙头镇是什么样子？
闲时披览家谱，得沙头一二图，如此详细之图，实属少见。此乃浏览超过百部益阳家谱数千张墓图和祠堂图筛选而来。由此，可以窥见民国沙头究竟是什么样子。
沙头街道：
余庆街、永乐街、元吉街。
沙头寺庙和祠堂
关帝庙、土地祠、万寿宫、资福寺等。
钟祠、吴祠，江氏公宇。
民国初期，挪威信义教在沙头设立区会。
可见民国时期沙头的社会和经济发展水平很高。
地理标志和名胜
荷花潭又名黄花潭。
燖羊滩-资江标志性地名。
燖羊滩之燖字很特别。其意：用火烧熟。古代祭祀用的煮得半熟的肉：“祭礼有腥、～、熟三献。”方言，用开水烫后去毛：扬汤～毛。鸭毛不～不净。燖有的家谱写作覃加炎，徐心切，音尋。或作燅。本作燂。乃燅尸俎。春秋傳曰：若可燖也，亦可寒也。按左傳哀十二年，今本作若可尋也。
古时候，此地并不产羊，除了这个字很特别，此地还有地名羊角。有家谱提到此处楚有渔课，但需要更多证据。是否预示楚国南渐最早进入益阳的落脚点？值得联想。
汤侍郎宅-益阳进士汤鹏住宅。汤鹏（－），字海秋，自号浮邱子，官户部郎中，兵部侍郎。
洗脚塘-标志性地名。许多家谱提到，想必非常有名。
牛斗石-资江标志性地名，许多家谱提到，想必也是非常有名。
江南江北的字炉是什么？
字炉，即惜字炉，又名惜字塔，是昔日文人墨客烧毁文字纸张的地方。据史料记载，惜字风俗早在宋、元之际已逐渐流行，那时的人们对文字及写字的纸张十分爱惜，不能随便丢弃，必须送到惜字炉焚化。此风俗绵延到明清时达到极致。益阳很多家谱有记载。比如资阳源桥刘氏族谱记载，源嘉桥附近就有。江南江北两个字炉的建造反映了当时的文化风俗。
卧龙墨池，在沙头北面不远处，沅江八景之一。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”
小河口：兰溪河出口，正对沙头市。
堤垸
民力垸是个小垸子，后来属于黄荆（金）垸，现在属于民主垸。沙头对面十八垸也是由很多小垸子组成。
结尾语
两张小图真的信息量蛮大，还有不少东西就不提了，如果你有兴趣的话，可以仔细看。反正，我每次见到这两张图都会瞧上半个小时，尽管沙头并非我的老家。
当然，我的老家在沙头的下游。小时候，坐船到益阳，船速很慢，到沙头意味着到益阳的水路过半，这时候会伸出脑袋张望。
那时的沙头（甚至明清以来很长一段时间）是益阳资江下洞庭的物资集散地，江面有大片的竹排和商船，堤岸商铺林立。如今随着水运业的萎缩，沙头各个方面的发展好像已经不及原下属的茈湖口镇了。
很多老地名已经不存在了。如果你是老沙头人，看到这些老地名一定会想起沙头过去的荣光。