必修二文化常识精编
《诗经两首》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。（徐徐语文坊精编）“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗经》编成于公元前六世纪，反映了西周初期到春秋中叶年间的社会生活，共篇，故又称作“诗三百”。
2、《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有15国风，共篇，大都是民间歌谣；“雅”有篇，分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”共40篇，分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于《卫风》，《采薇》属于《小雅》。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。（徐徐语文坊精编）普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声（蒹葭）、叠韵（窈窕）、叠字（汤汤）等一些连绵词来状物、拟声、穷貌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
3、卜筮：卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮，用蓍草的茎占卦。
《离骚》
1、屈原：战国时期楚国的诗人、政治家。名平，字原，又自云名正则（正道直行，严于律己），字灵均（禀赋良善，公平均一）。（徐徐语文坊精编）他是我国第一位伟大的爱国主义诗人，也是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，他是楚辞体的创立者和代表作者，他开创了“香草美人”的传统。代表作有《离骚》《九歌》《天问》等。其中《离骚》是我国古代最长的一首政治抒情诗。他曾任楚国的左徒和三闾大夫。在内政上，他赞助楚怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，主张“美政”：“圣君贤相”和“民本”。在外交上，主张“联齐抗秦”，曾两度出使齐国。与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁并称“世界四大文化名人”。
2、“楚辞”是屈原等人在楚地民歌的基础上创立的一种新诗体。这种诗体又称“楚辞体”或“骚体”。这种诗体运用楚地的诗歌形式、方言声韵（兮）、描写楚地的风土人情（沅江、洞庭、薜荔、蕙、兰等）。其特点是每句五、六、七言不等，句式灵活，长短不拘。一般三到四个节拍，随文切分。多用“兮”字表抒情或停顿。（徐徐语文坊精编）《楚辞》继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国第一部文人创作的诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学才华的代名词。
3、朕：秦始皇之前就是“我”的意思，秦始皇之后专用做皇帝的自称。
《孔雀东南飞》
1、汉乐府《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。“乐府”，原是汉武帝时设立的一种音乐机构，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”（包括文人乐府和乐府民歌两部分）。（徐徐语文坊精编）其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。乐府诗的题目多用歌、行、吟、曲等字，多用比兴、铺排等表现手法。
2、结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
3、秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。
4、伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
5、床：古代的坐具。
6、新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
7、初阳岁：冬至以后，立春以前。
8、下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
9、六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，（徐徐语文坊精编）例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
10、青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
11、箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
12、妾：旧时妇女谦卑的自称。
13、适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）
14、黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。
15、人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
16、十二时辰制：西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。（徐徐语文坊精编）又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
17、五更：古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
18、建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
19、七出：不顺父母，无子，淫，口舌，盗窃，妒忌，严疾。
《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》
1、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集。内容主要写游子的乡愁，思妇的闺怨。（徐徐语文坊精编）《古诗十九首》代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
2、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。曹操是建安文学的开创者和组织者，其风格慷慨悲凉。他重振四言诗，推动了五言诗的发展，善于借乐府旧题抒发怀抱。
3、陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，世称“靖节先生”，东晋著名的诗人、文学家，我国第一位田园诗人，影响到唐代的山水田园诗派。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。（徐徐语文坊精编）诗风平淡自然。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难以通过做官来实现自己的抱负。加之他“性刚才拙，与物多忤”，“少无适俗韵，性本爱丘山”，有心做官，又厌倦官场世俗，常常在出仕与归隐之间徘徊。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。为谋生他曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日后去职归隐。
4、杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。（徐徐语文坊精编）后世常以“杜康”借指酒。
5、子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
6、阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
7、建安风骨：是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
8、魏武帝：魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
《兰亭集序》
1、《兰亭集序》王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。《兰亭集序》既是佳篇，又是名帖，文章书法相得益彰，辉映千秋，被称为“天下第一行书”。序是古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。（徐徐语文坊精编）书序，一般是指著作或诗文前的说明性文字；宴集序，是古人宴集时，一起赋诗后，公推一人所作的序；赠序，是亲友之间作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意。《兰亭集序》属于宴集序。
2、癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
3、暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
4、禊事：一种祭礼。（徐徐语文坊精编）古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
5、符契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
《赤壁赋》
1、苏轼，北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士。豪放派代表词人。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。年，被贬黄州，其间秋冬两游赤壁，写下两赋一词。（徐徐语文坊精编）《赤壁赋》即为《前赤壁赋》。
2、望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。
3、美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
4、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
5、匏樽：用葫芦做成的酒器。
6、蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
7、赋：我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景、抒情。多采用主客问答、四六骈偶形式。赋经历了以屈原为代表的骚赋、汉代大赋、魏晋骈赋、唐代律赋、和宋代文赋几个阶段。
《游褒禅山记》
1、王安石：字介甫，晚号半山，谥号“文”。北宋杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。（徐徐语文坊精编）与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。《游褒禅山记》这篇游记因事说理，叙议结合，提出了尽志无悔、深思慎取两个观点。
2、浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
3、阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
4、古人的称谓：可直称姓名，大致有三种情况（1）自称姓名或名，如“庐陵文天祥自序其诗”；（2）用于介绍或作传，如“柳敬亭者，扬之泰州人”；用于所厌恶、所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前”。可称字：古人幼时命名，成年男子20岁（弱冠）女子15岁（及笄）取字，字和名有意义上的联系。（徐徐语文坊精编）取字是为了便于他人称谓，而对平辈或尊辈是处于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称李白为李太白等等。可称籍贯：如孟襄阳、柳河东、王临川等。有时几种称谓混合起来称呼，如庐陵萧君圭君玉，“庐陵”是籍贯，“萧君圭”是姓名，“君玉”是字。
《姓氏流源与文化寻根》
1、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
《家》名著导读
巴金（—），他的小说大都写旧家庭的崩溃与年轻一代的追求，坦诚地抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春与爱情，一般认为《家》与《寒夜》是其代表作，而晚年所写的散文《随想录》则是真诚反思文革的重要作品。爱情和婚姻纠葛是《家》情节发展的主要线索，主要表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。（徐徐语文坊精编）主人公觉慧是一个充满朝气、大胆又单纯幼稚的激进青年。觉慧的大哥觉新也是个新青年，他不满旧家庭的专制，但由于处于长房长孙的特殊位置，加上受封建礼教较多约束，养成了一种委曲求全懦弱顺从的性格，结果就是奉行“作揖主义”，造成人格分裂。作者对这个人物的批判中包含着深深的同情。《家》里边还刻画了其他一些令人难忘的人物形象，如敢于以死抗争的善良纯洁的丫环鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬，善良厚道的瑞珏，专制家长高老太爷，败家子克定，荒淫的假道学冯乐山。《家》的艺术特色有1、有细致入微的心理描写。2、结构上模仿《红楼梦》的写法，全书以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅之间的纠葛作为情节发展的主线全面展示了一个大家庭高公馆的衰亡过程，结构单纯明快，跌宕起伏。（徐徐语文坊精编）3、具有热烈浓郁的抒情色彩。巴金小说所体现的那种对理想的追求，那种使命感，那种青春的热情和奋斗精神，正是现今生活所缺少的，所以巴金的小说对当代青年还有意义，我们可以了解感受另一种有激情有价值的青春。
《巴黎圣母院》名著导读
雨果（—），19世纪法国伟大的浪漫主义作家。年他发表的《克伦威尔序》，成为浪漫主义文学运动的宣言。年完成了他的第一部长篇小说《巴黎圣母院》，十年的政治生活，十九年的流亡生活使他的创作达到了一个新的高度，诗集《惩罚集》《静观集》、大型史诗《历代传说》以及小说《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》等相继问世。（徐徐语文坊精编）雨果不仅关心底层群众，同时也