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赶尸人的传说湘西赶尸文化的内涵奥秘 [复制链接]

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赶尸、巫蛊和落洞是湘西三大谜题。其中赶尸  为神秘,排在首位。新中国成立后,全国破除迷信,赶尸本已成为湘西的历史遗迹。

赶尸的传说

赶尸原指赶战死士兵的尸体。相传,部落首领蚩尤曾在黄河河畔带兵杀敌。打完仗后要往后方撤退时,蚩尤不忍心丢下死在战场上的将士不管,希望军师施法让这些人回归故里。这便是赶尸最早的版本。

赶尸的文化背景

湘西沅江上游一带,土地瘠薄,农业不发达,当地的许多人被迫赶赴川东或黔东地区谋取生计。

川东、黔东地区多群山环绕,瘴气弥漫,疟疾流行,除当地的苗人以外,外人是很少去的。来自湘西的汉人是迫于生存压力才会选择至此,所以这些人自然不是什么有钱人。

而汉人落叶归根的传统观念很深,所以死后都希望能够安葬在家乡。但是,古代交通并不发达,况且路途遥远,山路崎岖难行,所以就算是有钱雇马车也无济于事,于是当时的古人创造性地发明了一种奇特,经济的运送尸体的方式——赶尸。

赶尸过程的揭秘

其实,“赶尸”就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分解,并喷上防腐药水。一般情况下,赶尸通常至少由两人负责。

一人背上残肢,身穿大黑袍,头戴大草帽,故意叫人看不清楚。另一人则扮演“赶尸术士”的角色,通过扔黄纸,摇铃铛等动作来给背尸人指引方向。为了避免常人靠近,两人故意营造出恐怖的气氛。

赶尸这项职业的特殊

赶尸匠收徒弟是有讲究的。通常来说必须是年满16岁,身高至少1.7米,相貌丑陋的男子。除此之外,还必须满足三个条件。因为赶尸通常在晚上进行,所以赶尸匠收徒的第一标准就是方向感要好。

应试者需望着太阳快速转圈,然后突然停止,立刻辨别方向。倘若分辨不出,则不能录用。第二个条件是要拥有好的体力。尸体毕竟不是活人,需要人一直背着,如果遇上陡峭之路,赶尸匠就得一个一个往上背和扛。

后一个要求就是胆量。应试者需要在黑夜里取回赶尸匠放在深山坟头上的一片桐树叶。只有同时符合了以上三个条件,才可获得当赶尸匠学徒的可能。

湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说。“三赶”指被砍头的、缢死的和站笼站死的尸体。传说这些人死得有怨气,又思想亲人和家乡,可以借助法术将其魂魄勾来。

而但凡病死的,自杀的,被雷劈死的这三种定然不能赶。那是因为传说前两种的魂魄不能唤回,而第三种雷打而亡者,一般都是罪孽深重的人,固然也不能赶。

赶尸这种特殊的行业,只有在湘西才存在,既得益于湘西地区特殊的地理环境,也跟当地村民对赶尸的默许和尊重密切相关。

具体表现在以下几个方面:湘西的村子外面有路可走,而其他省的路通常都是穿村而过,这就为赶尸匠提供了避开进村的条件。

只有湘西有“死尸客店”。

湘西村民听到赶尸匠的小阴锣声,会自行回避,并且将家中的狗关起,防止狗将尸体咬烂。

赶尸通常在晚上进行,白天或者下雨等恶劣的天气,就需要在客栈中停歇。这种客栈叫做“死尸客店”,一般人是不住的,只住死尸和赶尸匠。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门后面是尸体的停靠之处。

赶尸可以说只是赶尸匠的副业。赶尸匠的主要身份还是农民,在没有赶尸活计的时候,同样是白天下地耕作,晚上在家休息。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个词。

因此,懂行的人劳烦他们帮忙时都会隐晦地用“师傅请你去走脚”或者“走一回脚”这样类似的话语表达自己的意图。

赶尸匠的穿着十分特别。无论什么天气,他都要头戴帽子,身穿长衫,腰间系一黑带藏一包符,脚穿一双草鞋。

在国内的文化旅游景点之中,湘西凭借赶尸、巫蛊和落洞等独特的文化元素而闻名天下,这也是湘西神秘特质和诡异色彩的总根源。这个文化特质,是湘西独具的,具有历史路径依赖性的、且是外界不可复制的旅游品牌的核心价值之所在。

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